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要想活到百岁,就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。

为什么给孩子补钙要慎重?为什么30岁以后最适合的运动是散步?为什么说老人晚上出去跑步违背天性?

眼角有鱼尾纹是胆气衰了,抬头纹是胃不好,额头竖皱纹多,是前列腺、膀胱有问题,嘴角多皱纹,严重胃病。

白发有两个原因:肾水不足,火太大。

为什么很多人能吃不长肉?为什么很多人减肥到最后是抑郁症?

经文:

黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走;二十岁,血气始盛,肌肉方长,故好趋;三十岁,五脏大定,肌肉坚固,血脉盛满,故好步;四十岁,五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定,腠理始疏,荣华颓落,发颇斑白,平盛不摇,故好坐;五十岁,肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明;六十岁,心气始衰,若忧悲,血气懈惰,故好卧;七十岁,脾气虚,皮肤枯;八十岁,肺气衰,魄离,故言善误;九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚;百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

人活一口气

梁冬: 为什么有些人一看就能够长寿呢?因为人长寿是有遗传的,有他肉体的物质基础。但是如果你母亲、父亲给你遗传的非常好,你却瞎造,照样折寿。这个“造”包括身体上的,还包括一些行为上的,比如做一些坏事什么的,也会折寿。

要想活到百岁,就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。

徐文兵: 我们说,“三折肱成良医”,你断过三次骨头,慢慢吃药愈合,就知道什么叫医生了。但是你干吗非要折三次骨头呢?没必要嘛。学点养生的知识,防止自己的精、气、神的损伤,你就能尽其天年,或者是少折点寿,少打点折。

记住:做坏事也会折寿。

梁冬: 对啊!“骨高肉满,百岁乃得终”。接下来是“黄帝曰:其气之盛衰,以至其死,可得闻乎?”什么意思?

徐文兵: 这是古代的一个句式,如果老师说完以后黄帝要记笔记,就可以写“如是我闻”——我老师是这么说的。

树活一张皮,人活着就靠那口气,但是这个气的变化,它是有起伏,有盛衰的。

这段话其实是借着黄帝的口问 “人活一口气”这个问题。树活一张皮,人活着就靠那口气,但是这个气的变化,它是有起伏,有盛衰的。有他气足的时候,也有他气弱的时候,有他气充盈的时候,也有他泄气的时候。

气的变化有什么规律呢?黄帝问岐伯:您能不能把从生到死的这个阶段气的变化给我讲讲呢——“可得闻乎?”于是,岐伯就以十年作为一个阶段,把人生从十岁至百岁的活法,一段一段地慢慢讲给他听了。

人生从十岁至百岁的活法都在这里。

树 活一张皮,人活一口气。

梁冬: 为什么用十年作为一个阶段呢?

徐文兵: 黄帝这会儿问的不是性生理的发展,而是贯穿人从生到死的这口气的变化规律。这个变化的阶段是简单地概括成十年来讲的。10岁左右的时候人会怎么样,20岁左右人又大体是个什么样。就是分成了十个阶段,我们可以作为参考。

半大小子吃死老子

梁冬: “岐伯曰:人生十岁,五脏始定,血气已通,其气在下,故好走。”请问“始定”是什么意思?

为什么给孩子补钙要慎重?

徐文兵: 没完全定,还在长。小孩刚出生时囟门是开的,长大了以后慢慢才闭合,这叫定。囟门,通常指婴儿头顶骨未合缝的地方,在头顶的前部中央。

我之前见到几个小脸美女,头颅特别小。我问她们:“小时候,你妈是不是爱给你补钙?”她们说:“我很早就补钙了。”补钙是什么啊?头颅还没完全长到一定程度,它就给你封口了。

梁冬: 母亲给孩子补钙不好吗?

徐文兵: 这叫人为嘛。这跟给地里施化肥没什么区别,所以,补钙要慎重啊。

梁冬: “五脏始定”的意思是:在10岁之前,五个内脏都在长,它有没有一些规律性呢?

10岁前这个阶段,人气充血足,是纯阳之体,能吃,俗称 “半大小子吃死老子”。

徐文兵: 这10年间,小孩子还处在发育的阶段,还没完全定型。比如说心脏,人心脏的大小大概就像自个儿的拳头。这时候,他的“拳头”还在长,人也在长个,而且气充血足,是纯阳之体,能吃能喝,就是老百姓说的“半大小子吃死老子”,这个阶段就叫 “五脏始定”。

怀念活蹦乱跳的岁月

徐文兵: 10岁以前的小孩子是在父母的庇护下成长的,没有什么太多感情的创伤,也没有受到外界多大的伤害和刺激,所以,他身上不存在什么气血凝滞、瘀血、痰浊这些问题,他顶多就是平时着凉了、不消化了。他血气是通的。

10岁以前的孩子一般身上不存在什么气血凝滞、瘀血、痰浊这些问题,他顶多平时着凉了、不消化了。他血气是通的。

血气通,又处在阳气旺盛的时候,孩子表现出来的特点就是—— “其气在下,故好走。”在10岁左右或者说10到20岁这个阶段,不管男女,小孩子整天都是活蹦乱跳的,不知疲倦。

梁冬: 比如商场里的电梯正在往下走,他却往上跑。我看见好多孩子就喜欢这样玩,因为气足啊——“气足在下,好走”。

徐文兵: 我们现在说的“走”和古人说的“走”完全是两个概念。古代人说的“走”就是跑,说“走步”叫行,或者叫步,步行。现在好多人不知道这个区别,老把这个“走”当成走路。

现在说的“走”和古人说的“走”完全是两个概念。

梁冬: 请您聊聊青春期发育的问题。

徐文兵: 12岁时,我考上了山西大同二中,学校离我们家很远。为什么我去那里上学?因为那儿有位好老师叫冯更生,他是我的班主任,教语文的,年轻时是跑马拉松的运动员。他带了我六年。

为什么说老人晚上出去跑步违背天性?

我从初一进了学校后,整天早操就是跑。开始我不愿意,因为很累。但现在想起,在那个阶段让你跑是对的,是把孩童的天性发挥出来了。因为你气在下。如果到了七八十岁还让你跑,成了老头还这样锻炼,那叫违背自然!那时候,我每天早上步行半个小时来到学校后,在冯老师的带领下,就开始在操场上跑,跑七八圈,天天1500米。

10多岁的时候,让你跑是对的,是把孩童的天性发挥出来了。因为你气在下。如果到了七八十岁还让你跑,成了老头还这样锻炼,那叫违背自然!

梁冬: 幸好我的班主任是做厨师的。

徐文兵: 小孩子的特点是什么?白天欢蹦乱跳,到晚上八九点,一打蔫,入睡了。这是符合自然天性的——白天阳气旺盛,晚上休息。但现在不少人都爱晚上出去跑步。

梁冬: 很多老子就是为了跟儿子跑,生生被儿子累倒的。

活 蹦乱跳的岁月一去不复返,要好好珍爱,尽情让它释放。

正是练肌肉竞走的好时机

徐文兵: 到了20岁或者从20岁开始到30岁这个阶段,人的血和气都达到了将近快盛满了,我们叫盛,盛满了。这个时候肌肉开始发达,开始长,他就从那种疾跑的阶段发展到了一种持久有力量的阶段,肌肉也开始变得丰满。“趋”什么意思?《说文解字》上有注解,它说快速地走步叫“趋”, 而快速地奔跑叫“走”。“趋”就是在行和走之间的一个状态,就是快步走。

快速地走步叫“趋”, 而快速地奔跑叫“走”。“趋”就是在行和走之间的一个状态,就是快步走。

梁冬: 亦步亦趋。这古人活得真是优雅啊,他们对生活的观察,就连跑步快一点、慢一点都有不同的文字来做这种界定。

徐文兵: 我小时候,邻居家有只鹅,那鹅看家护院的本领特别强。人一进院以后,它就夹起翅膀、伸长脖子来啄你,这动作古人就称之为“趋”。包括蛇,它蓄积力量来咬你的时候,那个动作也叫“趋”。它是稍微有点爆发力的、有点向前扑那种状态。

另外,从“走”比 “趋”要快的角度来讲,20岁以后,气已经是稍微下来一点了,已经不是“其气在下”了。他那些气长肌肉去了,往里面充盈去了。他不会向外面洒得更多,因而“故好趋”。

20岁到30岁这个阶段,应该好好练肌肉、练竞走。

所以,20岁以后练肌肉,练竞走运动比较好。

好好散步

徐文兵: 女子到了28岁,男子到了32岁,都达到了生理高峰。这在《上古天真论》里讲了——“肌肉满壮”,横着了。这里的30岁,它没从性生理、性心理的发展角度来看,而是站在正常生理、男女不分的角度,说这是人发展的一个高峰——五脏大定。

梁冬: 这个大定是大概定了呢,还是什么?

徐文兵: 完全定了。

梁冬: 一般来说,谈婚论嫁,应该男的比女的大两三岁吧?

徐文兵: 影响谈婚论嫁的因素很多,不可一概而定。女子21岁以后出嫁,男人24岁以后娶亲,这样好一点。五脏已经定了,你藏了多少精,这时已经不可改变了。这个时候, “肌肉坚固”,有力量,气血也最旺盛——“血脉盛满”,时不时熬夜、加班加点没事。但过了这个年龄段,有事了。

女子21岁以后出嫁,男人24岁以后娶亲,这样好一点。

梁冬: 突然有一天,你发现你打麻将熬不住了。这时,就要看看自己这把岁数了。

徐文兵: 说到“故好步”,什么叫“步”? “步”就是比 “趋”再慢一点点,踱步嘛,胜似闲庭信步。

为什么大步走的锻炼方法不适合中老年人?

安步当“车(jū)”,安步当“车(chē)”,这个走步也有讲究。大步,我们叫阔步,还有小碎步……走得不一样,步幅不一样,节奏就不一样。步幅是个“率”,走得有多快,是心率决定的,是它在指挥,它调的也是个节奏。我看到在公园里真正练功的人,他的呼吸吐纳是配合走步“吸吸呼”的,一边迈步一边“吸吸呼”,而且心思特别集中,特别放松。

从“走”也就是“跑”,到“趋”,然后到“步”的过程,好像是速度下来了,但是另外一方面——“心智”发达了,气往上走了。

到什么山唱什么歌,30岁以后,最适合人的运动是散步,散步时不要加大步幅和走路的频率。

说到这个“步”呢,大家尤其要注意一个事情。曾经有人提倡一个锻炼方法——“大步走”,告诉中老年人:“你们想要自己的心脏强健吗?那就大步走。”结果,好多人来找我看病,练出了什么问题?心慌、心跳、睡不着觉。30岁可以快步、大步幅地走。30岁以后,你就该踱步了。散步时慢慢走,不要加大步幅,也不要加大走路的频率。到什么山唱什么歌,是什么年龄就做什么样的运动。

现在很多人锻炼都是盲目的,我们说30多岁的人你不要去跑了,可好多70后说:“哎呀,老坐办公室,我要去锻炼。”干吗去?打羽毛球、打乒乓球,冬天外面那么冷也得去。

好多人就是坚持——“我要运动”。我说,你们都在动不在运,胡闹!

好多人都在坚持运动,但实际上都是盲目运动,都在动不在运,都是瞎动!

梁冬: 还有一些人呢,冬天早上的时候开始在长街上跑啊跑,吸点汽车尾气,说重点儿叫“人肉吸尘器”,那真是很危险的事情!

40岁后人要注意什么

徐文兵: 40岁以后,人的“五脏六腑十二经脉,皆大盛以平定”,身体达到了一个极点,也开始走下坡路了。表现是 “腠理始疏”。腠理我讲过,就是皮肤的纹理和细胞间那个肉眼看不到的间隙。当人在身体好、气足的时候,腠理特别紧密,好像是一个充满了气的皮球,上面不会有任何皱纹。

但40岁以后呢,腠理就开始疏松了。女性表现在,“我的眼角出现鱼尾纹了,我皮肤的毛孔变得粗大了”,还有人容易感冒。肉松了嘛,外部肉体的防线和气的防线退化了。以前穿得单薄点儿出去没事,现在稍微不注意就感冒,腠理疏松了。

梁冬: 不同的人的纹路、皱纹是不一样的,通常眼角出现了鱼尾纹意味着什么?男的额头上有皱纹呢?

徐文兵: 眼角有鱼尾纹是人的胆气衰了;抬头纹重是胃不好;额头竖皱纹多,前列腺、膀胱有问题;嘴角皱纹多,严重胃病。脸上的皱纹啊,拉皮可以遮盖。女人唯一遮盖不住的,是脖子上的皱纹,就是气血上不去。好多老美女都戴着围巾,遮掩一下脖子上的皱纹。“腠理始疏”了。

眼角有鱼尾纹是人的胆气衰了;抬头纹重是胃不好;额头竖皱纹多,前列腺、膀胱有问题;嘴角皱纹多,严重胃病。

梁冬: “腠理始疏”后“荣华颓落”,“荣”和“华”分别指什么呢?

徐文兵: 什么叫“荣”?我们想想白居易的“一岁一枯荣”,想想枯,就知道什么叫“荣”了,“荣”是被滋润的那个状态,返青返绿了,这是指树木。

对人来说,气血滋润的样子叫“荣”,“你看他荣光焕发的”。“华”是什么?是花开的那个模样,闻着香,有颜色,有光泽。中医经常说,“心,其华在面。”意思是如果心的功能不错,那表现出来的脸色就很好看,气色也好。另外,“肾,其华在发”,是说一个人肾好的话,那她肯定一头乌发。这叫有华。

心的功能不错,那表现出来的脸色就很好看,气色也好。一个人肾好的话,那她肯定一头乌发。

人到中年,“荣华颓落”,什么表现?脸色变得不润泽、枯槁,白发开始多起来了,甚至有些人出现脱发。

人 的身体有时与植物类似,植物养分充足才会有颜色有光泽,人内外健康,自然容光焕发。

防治白发的最根本之法

梁冬: 有些人很早就有白头发,这意味着什么?

徐文兵: 白发有两个原因:第一是肾水不足,再一个是火太大。年轻时候长白发都是因为体内火太大,有创造力。

白发有两个原因:第一是肾水不足,再一个是火太大。

梁冬: 我发现一个特点:不少年轻、有花白头发的人通常脾气暴躁,很容易发火。

徐文兵: 心气很高!

梁冬: 我曾经见过一些人,年纪到了一定程度的时候,他的眉毛会长出很长的几根,有人说这是长寿的标志。中医怎么看待这个问题?

徐文兵: 气血足的话,人的眉毛就浓,就长。如果一个人阳气旺,我们就说他立眉霸眼,很有决断力。

气血足的话,人的眉毛就浓,就长。

我给人调治身体,就调他的五脏六腑,这人原来一脸的焦黑晦暗,调完以后会出现一个现象:开始变白。哪儿先变白呢?眉毛底下的部位开始变白,然后扩散到全脸。好多人治到最后,病好了,我说,“你不用来了”,他说:“不不不,我还要脸白,我还要白一白。”

人的脸色,其实是内脏功能的一个表现。你老在脸上涂涂抹抹、敲敲打打做文章,有人戏称为装修。我说那属于治标不治本。

气色不错,实际上是五脏六腑不错。

如果你把五脏六腑调好了,荣华自然就显露在脸上。我们说,这人气色不错,哪儿不错?五脏六腑不错。而人到40岁以后,就会出现“腠理始疏,荣华颓落”的状态。

《上古天真论》里也说过:女子过了五七三十五岁以后,“阳明脉衰,面始焦,发始堕”。再过7年,“面皆焦,发始白”,脸色整个就变得焦黑干燥,没有荣光,这些表现都是与人的年龄对应的。

梁冬: 怎么样才能够延缓一点点呢?

徐文兵: 出现这种情况的原因,《黄帝内经》说了, “阳明脉衰”。阳明脉,第一指足阳明胃,要想阳明脉不衰,你就要把你的胃保护好;第二指手阳明大肠,要想保持大肠化腐朽为神奇和化完腐朽、正常排出的能力,你就要好好侍候好自己的大肠。总之,把阳明脉照顾好了,你的脸色就不再难看,而且也不会便秘了。

养肾精是防治白发的最根本之法,平常挠一挠头也有一些作用。

女人开始衰老,为什么第一道皱纹出现在眼角——胆经的瞳子髎 穴位置?男人为什么会两鬓斑白?像苏东坡说的“早生华发”。问题都出在胆上。因为胆经的循行部位就在我们身体的两侧,沿着阴面和阳面的交界,我们管它叫少阳。

把阳明脉照顾好了,你的脸色就不再难看。

还有,肾是水,胆是木,水生木。肾水稍微弱一点,第一表现就是木开始枯槁,人的两鬓开始发白,然后蔓延到全头。所以,养肾精是防治白发的最根本之法,平常挠一挠头也有一些作用。但如果底下(肾)不给供水,你把头挠破了,它还是白的。  

如果脸颊出现暗疮、黑斑、黑点,就可能是胃病。还有很多人,嘴巴周围长了一圈暗疮,那是冲脉有问题。一看女孩子嘴巴下面长了这种暗疮,那她可能有妇科病,得研究白带。

女人开始衰老,为什么第一道皱纹出现在眼角——胆经的瞳子 髎 穴位置?男人为什么会两鬓斑白?像苏东坡说的“早生华发”。问题都出在胆上。

发鬓斑白还有一个重要原因,就是这个年龄的人,已经混到了“争权夺势,争名逐利,费尽心机”的阶段,这时人的心火、心思用得特别旺,这种心火又折过去煎熬、消耗肾水,这也会导致发鬓斑白。古时候,伍子胥就是这样,过昭关时,一夜之间就白了头。

40多岁的人,已经混到了“争权夺势,争名逐利,费尽心机”的阶段,这时人的心火、心思用得特别旺,这种心火又折过去煎熬、消耗肾水,这是促成发鬓斑白的又一个重要原因。

岁月无常,皱纹会慢慢爬上您光洁的眼角,

幸好,还有“瞳子髎 ”为您遮风挡雨。

我接触过不少这样的人。一位母亲听到自己儿子突然出车祸去世后,一夜白头。为什么一夜白头?就是那煎熬自己的心火把肾水一下熬干了。

还有,我治过一些上网成瘾的年轻人,他们简直就失神了,爹妈怎么管教也没用。孩子在家里偷钱,在外面借钱,小偷小摸,随后就上网吧,把父母亲煎熬得全是一头白发。所以,发鬓斑白的原因,从生理上说是肝胆气不足了,气血不足了,但心理上的煎熬其实影响更大。

发鬓斑白的原因,从生理上说是肝胆气不足了,气血不足了,但心理上的煎熬其实影响更大。

梁冬: 很多时候,情志对我们身体的影响是非常大的,但我发现,不少人对情绪的影响力认识不足。

不少人对情绪的影响力认识不足。

徐文兵: 认识不足的原因,不是说大家没意识到,而是对此没抓没挠的。物质上有形有质有象的东西,像吃什么吃坏了,我可以去研究它,把原因弄明白。但情绪呢?看不见,摸不着。很多人说:“我气坏了,你气死我了,你伤我心了……”或者“我悲了,我哀了……”这情绪具体是什么?抓不着。但是,中医却抓得着!

中医有一套理论,专门研究你什么病容易产生什么样的情绪,比如肝火旺的人,愤和怒的情绪就容易大,心气不足的人就容易悲和哀。这种无形的情绪,它是有一个肉身和能量基础的,还有一种表现方式。所以中医是能抓住、落实的,就是说,中医能把情绪这种无形无象的东西落到实处,而且有一系列调整它的好办法。

肝火旺的人,愤和怒的情绪就容易大,心气不足的人就容易悲和哀。

争 权夺势、争名夺利、费尽心机,常常煎熬的是自己的肾水,是自己的身体。聪明有时常被聪明误。

40岁后该练静坐

梁冬: 接下来是“平盛不摇,故好坐”。请问什么叫“平盛不摇”?

徐文兵: “平盛”是相对 “五脏六腑皆大盛以平定”的。 “平盛”以后,人的精血不会再增加了,而是在慢慢地减少,人不那么喜欢跑,不再喜欢跳,也不怎么喜欢大步走路了。因为流往脚上的气血不足,所以就喜欢坐了。

梁冬: 我发现有些人坐着的时候,很喜欢颤脚,颤颤颤,这说明什么?

颤脚的原因是什么?是一口气,推动这口气的就是一种躁动不安的心情。这都是心火和肝火。

徐文兵: 说明一个人手足无措。颤脚的原因是什么?是一口气,推动这口气的就是一种躁动不安的心情。这都是心火和肝火。什么叫“好坐”?这么坐舒服。我们说人什么年龄练静坐?40岁以后。

梁冬: 我现在30多岁就练打坐,是不是早了点儿?

徐文兵: 有点儿早,这个年龄最好去练站桩。另外,我建议家长和老师不要逼一个小孩子在好走的年龄去练站桩和静坐,这是不合适的,绝对是摧残人家孩子。

为什么小孩子不要练站桩和静坐?

所以人到40岁以后,去学学静坐吧,既符合你的生理,又符合你的心理。静坐以后,就可以降降自己的虚火、浮火。

梁冬: 有一个观点,说静坐的时候,你把双腿一盘,有助于拉开骨骼。因为经脉是从脚下下去的。

徐文兵: 关于静坐的理论太多了,各门流派,怎么单盘、双盘。我有次回老家,碰到一个高人,人家说:“你们都知道两掌合十,怎么不知道脚掌也应该合十?”人家那个门派的做法就是:两个脚心也要对着。反正,坐法就是各种各样。

人到中年,气血不在脚上了,去学学静坐吧,既符合你的生理,又符合你的心理。学会静坐后,莫名的虚火、浮火都降下来了。

我的意思是,如果你的肌肉没那么柔软,肌腱不是那么有弹性的话,不要非强迫自己去盘成个什么样,舒服就行了。道家就很简单,道法自然,舒服为原则,没必要搞得自己那么扭曲变形,弄得自己不痛快。我建议,中年人一定要找个好老师去学学静坐。

梁冬: 痔疮和坐的时间长有关系吗?

痔疮跟肝有关。

徐文兵: 没关系,痔疮跟肝有关。好吃辣椒的人容易得痔疮,喝酒的人也容易得,就是说湿气、瘀血重的人容易得痔疮。其实痔疮就是一个瘀血块,或者瘀血凸起的一条静脉的一个腔道、管道。

梁冬: 中医是怎么调治痔疮的呢?

要想增强自己的魄力,就要老做“提肛“运动。

徐文兵: 身体上有个地方叫魄门——肛门!古代人受刑以后,医生去救死扶伤,第一件事就是塞住魄门,怕那股气走了。而我们要想增强自己的魄力,就要老做一个提肛运动,也就是撮谷道,有意识地把肛门的括约肌收紧了放松、收紧了放松。这是预防痔疮最好的方法。

预防痔疮最好的方法是撮谷道。

人衰老首先从肝上表现出来

梁冬: 到了50岁,“肝气始衰,肝叶始薄,胆汁始减,目始不明” ,很多问题就开始来了。

徐文兵: 人到50岁叫半百。在《上古天真论》里,黄帝说,我发现,现在年过半百的人,“动作皆衰者。”

大致看一下,50岁是肝功能衰弱,60岁呢?

梁冬: 木生火,60岁是心开始衰弱。

徐文兵: 70岁呢?

梁冬: 火生土,脾胃开始衰弱了。

徐文兵: 80岁呢?

梁冬: 土生金,肺开始衰弱了。

徐文兵: 90岁呢?

梁冬: 金生水,肾有问题了。

徐文兵: 人的肝、心、脾、肺、肾是有讲究的,哪个脏先衰呢?木!就是“肝气先衰”。

人的肝、心、脾、肺、肾是有讲究的,哪个脏先衰呢?木!就是“肝气先衰”。

其实,这是一个轮回。前面我们讲了,人衰退的根源在于自身的精气不足。首先从水生的那个木——肝先表现出来。木是春天,最早开始出现问题——“肝气始衰,肝叶始薄。”

梁冬: 什么叫“肝叶”?

徐文兵: 人的肝有三片叶,精血足的时候,肝叶特别厚;如果精血不足?肝叶就变薄了。肝又是分泌胆汁的器官,肝叶薄了以后,就好像母亲没奶了,胆汁也不充盈了。胆汁不充盈,化肉的功能就差了,跟着一系列问题就来了。

梁冬: 胆不是用来分泌胆汁的,而是用来装胆汁的。

胆不是用来分泌胆汁的,而是用来装胆汁的。

徐文兵: 装进肝分泌的胆汁以后,如果身体需要,胆就再把胆汁放出去。

梁冬: 做了胆囊切除手术的人,会有什么样的结果呢?

徐文兵: 没做手术前,他的身体有代偿性。没吃肉时,他有一管胆汁存在那。吃肉以后,胆汁“啪”放出去化解。切完胆后就没这个缓冲了,人就不能一顿吃很多肉,只能胆分泌多少,他用多少。

《上古天真论》讲过,女子到了49岁的时候,月经没了,肝不藏血了。没那么多血可藏,也没那么多血可放了。好像水库蓄水,都没蓄上水,放什么水?到这会儿,女人的月经没了,闭经了。而男人到50岁,性功能就差了。

男人到50岁,性功能就差了。

梁冬: 我听说有一些人月经停了之后,后来不知道怎么回事又回来了,这有可能吗?

徐文兵: 有!那是接着漏。该闭经的时候你不闭经,还见红,这就是问题。到14岁(虚岁)了,该来例假你没来,也是问题。中医的道理是什么?到了什么年龄,该干什么你就干,干错了就不对。

中医的道理是什么?到了什么年龄,该干什么你就干,干错了就不对。

好多人说有月经好,没月经就不好。那得看什么时候。七八十岁又见红了,一检查,有癌症。到那会儿你见了红,就是很可怕的事情。

梁冬: “胆汁始减”,就是说人50岁的时候,胆汁就基本上不分泌了?

徐文兵: 应该是减少了。像梁山好汉,大碗喝酒、大块吃肉,但到50多岁这个阶段,消化油腻的功能也差了。

梁冬: 所以,老年人别吃太好,实际上他也吃不了太好。现在,有很多子女孝敬父母,燕窝、熊掌堆着,其实真的是害了父母!

50多岁这个阶段,人消化油腻的功能就差了,性功能也差了,眼睛开始看不清楚东西,眼花了,这时,一定要注意补肝护胆。

徐文兵: “为人子女者,不知医为不孝”。虽然他们发自内心,本心是孝,但结果是害老人。所以,人到了五十来岁,吃五谷杂粮就可以了,大油大腻的东西不大合适了,因为胆汁不够用了。

“肝开窍于目”,到50多岁,人还会出现什么问题?“目始不明。”眼睛开始看不清楚东西,眼花了。

人到了50来岁,吃五谷杂粮就可以了,大油大腻的东西不大合适了,因为胆汁不够用了。

梁冬: 眼睛看得见,是后面的气血充足,而且得冲到肝上。

徐文兵: 冲到肝开的“窍”—— “眼睛”上。

要想明眸善睐,轻揉睛明小穴。

梁冬: 人老珠黄的这个“珠黄”,就是指眼睛黄喽?

徐文兵: 到这会儿就黄了。还可能的情况就是他白眼球上出现了很多黄斑或者是黑斑。

怎么样才能够保肝呢?第一要养肾;第二,子时丑时是肝胆的工作时间,你那会儿沉睡就在养肝。

梁冬: 这是什么原因呢?

徐文兵: 瘀血。除了虚以外,还有外邪了。

梁冬: 那一个人怎么样才能够保肝呢?

徐文兵: 肝的妈妈是肾。第一,要养肾;第二,子时丑时是肝胆的工作时间,你那会儿沉睡就在养肝。你看人沉睡的时候,眼珠子在动,就好像我们把一个元宵晃匀了一样。干吗在动?眼球动就是看身体哪缺血,看哪缺气,看哪缺精,人自己在调呢。你干脆就不沉睡,眼珠就死鱼眼一样僵硬着在那儿看,你眼不花才怪。

梁冬: 眼睛转的时候是沉睡啊!

人在深度睡眠、有梦的时候,眼珠就在转。

徐文兵: 对呀,人在深度睡眠、有梦的时候,眼珠就在转。

眼珠子滴溜溜乱转,健康!一看这人两眼发直,不是神经病,就是精神病。

梁冬: 哦,没看过。

徐文兵: 眼珠子滴溜溜乱转,健康!一看这人两眼发直,不是神经病,就是精神病,眼睛开始不明了——“目始不明”了。

梁冬: 有些人眼袋很重,这是什么原因?

祛除眼袋重在治胃。

徐文兵: 祛除眼袋重在治胃。目下属胃,目侧属胆,目的内眦属膀胱,我们说眼睛底下有卧蚕一样一个大眼袋——胃病;眼角外侧纹路特别深或者黑斑特别多——胆病;中间——膀胱病。

眼角外侧纹路特别深或者黑斑特别多——胆病;中间——膀胱病。

梁冬: 早上起来眼屎很多说明什么呢?

徐文兵: 这是肝胆有火,有湿热。还有人眼屎多得让眼睛睁不开,得拿水冲。

梁冬: 眼屎太多,原因是湿热。看来,对眼屎这么平常的事情,它里面都深含道理。

眼屎太多,原因是湿热。

徐文兵: 50岁后,有人就问:“我眼睛不明(目始不明),怎么办?”我说:“很好调治,有一个穴位,专门就是让眼睛亮的。”中医很有意思,给你讲了病理,接着就有对应的治疗方法。什么穴位可以让眼睛亮起来呢?睛明穴!

其实,围着眼睛的穴都可以!但是请记住,这些穴都是在末梢上,要想眼睛明亮,你得从根儿上调。它根儿上怎么说的呢?肝气虚了,然后“胆汁始减,肝叶始薄”。所以,眼睛花了,要从肝胆上入手调治。特别是这个胆,对眼睛影响非常大。

打开“期门”,眼睛一亮,身体喜洋洋。消化不好也可以找它哦!

你如果想眼睛亮,就去找胆气聚集的一个地方,它是胆的一个募穴,你给它做点按摩。它在我们的第七和第八肋骨中间。沿着乳头往下数,一般乳头在第四、第五肋间,你往下数俩肋骨,募穴就在肋骨缝儿这儿。你觉得老花眼了,看近东西不清楚了,就揉揉它。这个穴叫期门,是肝的募穴。如果你说:“哎呀!这个定位太复杂了,我搞不清楚。”那很简单,你把两只手搓热了,就在这个肋叉子这儿揉,搓开了以后,就能促进胆汁的生成和分泌。很多人消化不好,一揉完这儿,肚子咕噜咕噜响,舒服了。

眼睛花了,要从肝胆上入手调治。特别是这个胆,对眼睛影响非常大。

人 衰退的根源是自身的精气不足,要想眼睛明亮,得从根上调,从肝胆入手调治⋯⋯世间万事都要寻其根源,才能真正处理好。

60岁以后要警惕“退休综合征”

梁冬: 人到了60岁的时候应该怎么样呢?话说:“六十岁,心气始衰,苦忧悲,血气懈惰,故好卧。” 60岁的人就喜欢躺着了。常言道:好吃不过饺子,舒服不如躺着。

徐文兵: 男人和女人到了60岁左右,会出现一个什么样的现象?退休综合征。

退休对老人身心是有影响的。我有一个在老干部处的朋友,他的工作就是照顾那些老人。他发现很多人60岁退休以后,就开始发病,不少人去世的年龄,就在60~64岁之间。

梁冬: 作为一位中医,你怎么解读这个现象呢?

徐文兵: 他的生理和社会环境发生剧烈的变化以后,心态没有及时地跟上。

梁冬: “心气始衰”,就是一下子气血不足了。

心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现?没意思!出去玩没劲。买一大房子没劲。装修一下,随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。

徐文兵: 气血不足是个大概念,具体到五脏六腑, 50岁是肝气始衰,胆汁也减少了,肝叶也变薄了,“目始不明”,看东西眼花了。另外,按五行来讲,肝属于木,木生的是火——心嘛。60岁以后,先是木头不是那么足了,接着是火不旺了,也就是说,肝气衰退以后,下一个衰退的就是心气。

我们平常说,“这个人心气很高”,心气很高的人就喜欢折腾点事。心气衰的人是什么表现?没意思!出去玩没劲,买一大房子没劲,装修一下、随便你们装成什么样都行。这就是心气衰了。

拒绝“杞人忧天”的活法

徐文兵 : “心气衰”的人有什么表现?首先,他的情绪上会出现一些剧烈的变化。按《天年》的话来说,这些人会莫名地“忧”和“悲”,“若忧悲”。

“心气衰”的人会莫名地“忧”和“悲”。

梁冬: “忧”和“悲”有什么不一样?

徐文兵 : “忧”和“悲”完全不一样。 繁体字的“憂”, 上面是一页书、两页书的“ 页” 字,其实它 念“ 屑” ,指的是头, 中间有个“ 心”。有句 成语叫“ 杞人忧天” ,就是老是担心将来有个不好的事发生,这叫“忧”。天崩,地坠,什么天上星星掉下来,地震什么的。“忧” 就是说一个人 老处于对将来的一种不安感觉中 。

“忧”就是说一个人老处于对将来的一种不安感觉中。

2004年,我跟我爸说:“我挣点钱,咱们这个房贷可能提前还。”当时我爸说什么?“你要挣那么多钱,你还要交好多税。”他首先想到的是交税的事,不看你挣的总比交的多,他看到的就是一种负面的东西。

梁冬: 这是“忧”。“悲”怎么解呢?

徐文兵: “悲”上面是个“非”,在甲骨文里面,它是两只小鸟相背而飞,劳燕分飞,是一种分离的状态,是人在分离、分别的时候产生的那种情感、情绪。我们经常说“悲欢离合”,什么意思?合就是“欢”。离呢?就是“悲”。

我们经常说“悲欢离合”,什么意思?合就是“欢”。离呢?就是“悲”。

梁冬: 真是长学问了。我随口那么一问,那么有东西。

徐文兵: 中国人是把对人的情感、情绪的认识都研究到骨子里了,就落实到一个汉字上。

中国人是把对人的情感、情绪的认识都研究到骨子里了,就落实到一个汉字上。

梁冬: 我觉得,现代人活得真是粗糙!

徐文兵: 我们现在活得特糙,粗、鄙、浅、薄、糙!正常人到了秋天,看到落叶纷纷,草木凋零分离的那种肃杀状态,都会感叹秋悲。而很多老年人是一年四季,不管春夏秋冬,都会产生一种悲。

特别是现在,有很多空巢老人。爹妈单独居住,我们在外面奔忙,又不常回家看看,所以老年人悲的心理就更加严重。生理上他们已经到了这个阶段了,然后,你为人子女又不懂孝,不会伺候父母,所以老人这种忧和悲的状态总是缠绵不去。

多抱抱父母,多让他们吃一些补心气的食物。和父母走在一起的时候,一定要搀着他们,这样的肌肤之亲能延他们的寿。

做儿女的一定要常回家看看。另外,要经常抱抱父母,跟父母一定要有这种亲昵的接触。经常有这种气的交流的话,能弥补老人衰弱的心气,让他那种悲的感觉少一点儿。

梁冬: 和父母走在一起的时候,一定要搀着他们,这样的肌肤之亲能延他们的寿。实际上,我们到处寻求福分,殊不知,父母健康才是子女最大的福分。

我们到处寻求福分,殊不知,父母健康才是子女最大的福分。

徐文兵: 现在,很多子女老送什么金、什么脑、什么保健品给老人,其实还不如回家多抱抱他们,甚至让父母碰碰你也好,什么都比不上亲人之间的肌肤之亲重要。

我以前有个同事,他说他最开心的事就是让他爸帮他剪头发,虽然剪得很难看,但他爸帮他剪头发的时候会特别开心。如果有一天他自己在外面剪了头发的话,他父亲会非常难过。

什么都比不上亲人之间的肌肤之亲重要。

老人做什么都不要用力过猛

梁冬: “若忧悲”之后是“血气懈惰”。“懈”和 “惰”有什么不同?

徐文兵: “懈”把竖心旁去掉就是“解”,解开了。它的反义词是“凝聚”。

“懈”是一松,松掉了,我们说提不起劲,提不起气了。这是一种表现,说明他的气有点散。

我们应该在父母家里床头和厕所里贴上一个“慢”字,提醒老人家突然站起来会很危险。

气聚不到一块,身体没有弹性,这人就满脸的皱纹。说这人鸡皮鹤发,鹤发是头发白了,鸡皮是松松垮垮的样子。

“惰”是往下坠,往下坠的表现是什么呢?比如一个人血压很低,突然起立,或者起床稍微猛一点,他就会眼前发黑,甚至会晕倒。有的老年人在走路或者干活的时候,突然“哗”一下倒地下了。他倒不是一下过去了,他就是气血上不来,这种情况叫血气“惰”了。而气血凝聚不到一块儿,叫 “懈”了。

梁冬: 我们应该在父母家里的厕所里写一个“慢”字,提醒老人家突然站起来会很危险。

侧卧对老人最好

徐文兵: “血气懈惰”就是针对 “若忧悲”的。

“若忧悲”讲的是60岁老人的心理情绪状态。“血气懈惰”涉及到他们的生理特点。古人讲话都是有深刻道理,也是有顺序的。综合这种心理和生理特点,老人平时的形态表现是什么? “故好卧”——就喜欢躺着。

“若忧悲”讲的是60岁老人的心理情绪状态。“血气懈惰”涉及到他们的生理特点。

梁冬: 平躺是一种躺,侧躺也是一种躺,这在文字里面有没有什么不同?

徐文兵: 正确的睡觉姿势应该叫“卧如弓”,是侧卧,这是一种比较好的睡姿。我调治过一个小孩子,他是消化不良,老是手心发烫。他老趴着睡,觉得枕头底下那块儿凉。

梁冬: 为什么人要“卧如弓”?

徐文兵: 我理解的“卧如弓”是这么个意思:人的胆经是行走在身体两侧的,侧卧,尤其是右侧卧,对胆经正好有一种压力。好多人睡不着觉,中医管这叫“不得卧”。《黄帝内经》包括《伤寒论》都没有说什么睡不着或者失眠,就说“不得卧”,意思是入睡困难,或者是反复醒来,或者老是做那种奇奇怪怪的梦,也就是说卧不安。中医还有一句话,叫“胃不和则卧不安”。

人的胆经是行走在身体两侧的,侧卧对胆经正好有一种压力。

卧不安是什么意思?一个就是我说的趴着睡,人才有安全感。而侧卧对胆经正好有一种压力,所以胆气弱或者胆寒的人侧着就会容易睡着。有一个治疗失眠的、很著名的方子就叫“温胆汤”。为什么人有不安全感?害怕嘛!为什么害怕?胆寒。那你把他的胆给弄热了,或者给它压力了,他就不害怕了,他就睡着了。

“温胆汤”是治疗失眠的著名方子。

梁冬: 侧着睡比较好一些。

徐文兵: 对,尤其是要右侧卧。

梁冬: 为什么我现在睡觉的时候喜欢平躺着,像小孩子一样把握着的拳头整个摊开呢?这样不好吗?

徐文兵: 这说明你还停留在童稚期。当然,这样睡也可以。小孩子睡觉都是两只手扬起来,心经是打开的。

小孩子睡觉都是两只手扬起来,而老人睡觉应该右侧卧。

另外,侧卧还有一个对人体有益的原因是什么呢?我们脖子和肩膀有一个距离,如果一个枕头的高度与它相等,就正好有一个力的支撑,这时候,你的脖子放在上面是非常放松的。所以睡觉的话最好侧卧。另外,枕头一定要硬,如果你不喜欢太硬,又不喜欢太软,就用荞麦皮枕头。

其实,那么多人有颈椎病,就是这个软枕头闹的。

古人睡觉的枕头就非常硬,有瓷枕什么的,而现在人睡的都是鸭绒枕那种软枕头。想想看,枕头是软的,头部缺乏一个力量支撑,脖子就是硬的了。所以,那么多人有颈椎病,就是这个软枕头闹的,“不得卧”。

人老了,气血本来就不足,回缩到身躯内了,腿脚也有点儿不灵便,你还强迫他把气血往手脚上运动。好多人就这样把自己给锻炼坏了。

梁冬: “故好卧”怎么讲?

徐文兵: “故好卧”是针对我们小时候“好走”,然后“好趋”,然后“好步”之后的一个老年生理阶段来讲的。随着人年龄的增大,气血的变化有一个下降的趋势。总的来说,既然生理变化到了这个时候,人就要顺应它的节奏。

现在一些养生节目,乱说什么“为了锻炼心脏,你岁数大了也要去运动,要大步走,要跑步”。人老了,气血本来就不足,回缩到身躯内了,腿脚也有点儿不灵便,你还强迫他把气血往手脚上运动。好多人就这样把自己给锻炼坏了。

梁冬: 这样的锻炼方式就是活活地把本来可以滋养心脏的气血,生生弄到远东地区,当然对心脏不好了。所以,你得经常让老年人躺一躺,这样休息比较好。

徐文兵: 年轻人回家后,别看爹妈在那儿躺着你就不高兴,非要拽起来让他去锻炼,这是很蠢的。

年轻人回家后,别看爹妈在那儿躺着你就不高兴,非要拽起来让他去锻炼,这是很蠢的。

父母年过60以后,你该怎么去对待他们?首先,你要意识到他们看问题容易看负面,容易悲观,容易替孩子们操这心、操那心,这是他们的生理特点决定的。另外,他们懒得活动了,平常爱早晨起来出去遛遛弯,回来又躺下了,这是正常的表现,你要尊重他们。还有,要在饮食和别的一些保健方面帮助爹妈,要有针对性。比如说心气虚的父母,吃点什么能补他们的心气?

父母年过60后,看问题容易看负面,容易悲观,喜欢替孩子们操这心、操那心,这是他们的生理特点决定的。他们懒得活动了,经常出去遛遛弯,回来又躺下了,这是正常的表现,你要尊重他们。

补心气的东西,一般颜色都偏红。像很多活血化瘀,能促进心脏血液循环的中药都是红色的,比如丹参、茜草、红花、赤芍,甚至朱砂;还有一个叫肉苁蓉的药,补益心气也非常好。

另外,中医把补心气最好的东西叫做血肉有情之品。什么是血肉有情之品?红肉!现在有一种观点说要给老年人吃白肉,别吃红肉。实际上,红烧肉老年人吃最好。

红烧肉老年人吃最好。

梁冬: 传说中的红葡萄酒是有道理的。

徐文兵: 几千年来,经过实践,最适合中国人体质的酒并不是红葡萄酒。是黄酒!我们看一个东西好不好,得看它的材质。红酒是葡萄酿的!葡萄是果还是实?是果,果是果肉。而黄酒拿什么酿的?种子,是胚胎!种子是实嘛。它是由有生命力、能够再繁殖出生命的东西酿成的。所以种子属于生命的早期,果子就是生命的晚期。

最适合中国人体质的酒并不是红葡萄酒。是黄酒!

黄酒主要是入肝经的。温了以后喝,肝经强了,木生火,也能补益心气。另外,补益心气的最好粮食是红高粱,现代人都不吃了。

梁冬: 调治老人的“若忧悲”,最好用什么药?

调治老人的“若忧悲”,最好用什么药?

徐文兵: 悲是因为离。什么才能欢?合嘛。中药里面有两味药:合欢花、合欢皮,专门调治这种忧悲的病。古时有一首诗里说:“合欢蠲(juān)忿,萱草忘忧。”萱草,就是我们平常吃的金针菜(又名黄花菜),只要在饮食或者吃的药里边加上合欢、金针这两味药,老人悲的情绪就能缓解。

只要在饮食或者吃的药里边加上合欢、金针这两味药,老人悲的情绪就能缓解。

梁冬: 百合病是什么意思啊?

徐文兵: 百合病相当于现在的焦虑或者躁狂症。说这个人坐又不能坐,卧又不能卧,就是那种坐立不安、烦躁不宁的症状。然后你问他怎么了,他也不知道,就在那儿莫名其妙地自己哭泣。怎么调治?就熬百合一味药给他喝。

梁冬: 所谓悲欢离合,离就是悲,合就会欢。

还有,老年人六七十岁了,合一合是不是对身体有好处呢?

徐文兵: 因人而异。我们讲过,男人到64岁留着那点儿精气养自己就够了,不要往外放。

梁冬: 老人怎么知道自己是不是适合呢?

徐文兵: 看他自己,但我是反对的。有些人到这把年龄还去吃一些壮阳或者催情的药,最后把自己透支过度。

梁冬: 你觉得老年人应该分床睡还是合床睡?

老人应该分床睡,包括年轻夫妻都应该分床睡。“服药千裹,不如独卧。”

徐文兵: 老人应该分床睡,包括年轻夫妻都应该分床睡。“服药千裹,不如独卧。”听说过这句话吗?就是说,你吃这个补那个,养得再好,不如分床而睡,节省你的精气神好好养自己。老夫老妻分开睡,不见得就是感情不和,而合在一起,反而可能闹得身体更不好。

人 老了,气血本就不足,因而看问题容易悲观,容易替孩子操这心、操那心,这是由生理特点决定的。作为子女,不要不耐烦,要尊重他们、珍爱他们。

老年人特别要好好补脾

梁冬: 人到了70岁,《黄帝内经》就用了六个字来形容,“脾气虚,皮肤枯” 。

徐文兵: 到七十岁就该土不足了,对应的就是脾气虚。这个脾你看它怎么写?

梁冬: 一个“月”,一个“卑”,卑下的“卑”。

徐文兵: 为什么卑?我们经常说“善用人者为之下”。海纳百川,为什么海能纳百川?位置卑嘛。所以脾这个东西其实是容纳、吸收、包容所有营养物质和藏污纳垢的地方。好比你在外边挣了钱,回家要交给老婆一样。阳性的器官是腑,它在消和化食物。消和化后的东西交给谁呢?脾。脾是个脏,是个阴,阴是专管吸纳、吸收的。

吃了喝了不长肉,那是脾出问题了。脾气虚是什么意思?就是脾吸收的功能变差了。所以,即使你吃了很多有营养的东西,你也吸收不了。

现在很多人说什么脾胃不和、肝脾不和,错了!他们根本没搞清楚脾是干吗的。比如,吃了喝了不长肉,那是脾出问题了。脾气虚是什么意思?就是脾吸收的功能变差了。所以,即使你吃了很多有营养的东西,你也吸收不了。

梁冬: “脾气”和“脾”之间有关系吗?

脾是主管人一生的,它是人的后天之本。当人的习性定格以后,就叫脾气,脾气是固定不变的。

徐文兵: 有关系。有人肝火很旺,还有人脾气很大,俩人有区别吗?实际上,脾气好的人突然间也会有肝火爆发。但是我们没说这人脾气不好,为什么?脾是主管人一生的,它是人的后天之本。当人的习性定格以后,就叫脾气,脾气是固定不变的。

有人说:“人之初,性本善;性相近,习相远。”当一个人的习性还没有固定下来,我们说他还没定型。定型了以后,我们就说这人形成了自己的一种思维方式、情绪方式、情感表达方式,这叫有脾气了。

脾胃消化和吸收功能不好的的两个表现:

第一,要跑,要离开这儿。第二是拼命进食,储存能量,以备将来不测之需。

很多人脾胃消化和吸收功能不好的时候,有两个表现:

第一,要跑,要离开这儿。“走走走,我们要离开这儿。”很多有抑郁症的人,就有这个特点,他们就要走,表现出很惊恐的眼神。问他要去哪儿?他们说不知道,扭头就要跑,就是逃离现场。

这就是脾胃虚闹的。

脾胃虚的人有一种营养摄入不够的感觉,老觉得,“将来要有不好的事发生”。你给他吃饱了,就没事了。陷入这种感觉的时候,脾胃虚的人就不停地吃。

有一些白领频繁跳槽,很可能不是人品问题,是脾胃虚导致的不安全感。

梁冬: 化食量为胆量嘛!

徐文兵: 这是一种动物本能。动物碰到危险的时候,第一就是逃;第二是拼命进食,储存能量,以备将来不测之需。

这就是我们说“脾气”和“脾”气表现在外的那种思想情感,其实它是有物质、生理功能作为基础的。

梁冬: 有一些白领频繁跳槽,很可能不是人品问题,是脾胃虚导致的不安全感。

关于脾,您还有什么跟大家分享的呢?

徐文兵: 有一句话叫“胃强脾弱”,说这人特能吃,但不长肉,吃的东西全拉掉了。

为什么不少人能吃不长肉?

梁冬: 不少人都哭着、喊着要有这种功能。

徐文兵: 很多人现在追求的是一种病态,说你这么能吃还不长肉,真羡慕你。我们老家有句话叫“男人是个耙耙,女人是个匣匣,不怕耙耙没齿子,就怕匣匣没底子”。意思是男人像一个搂钱的耙子,出去耕耘,去搂回东西。往哪儿装啊?往那匣匣里面装嘛!这个男人再无能、再笨,他总能搂点东西回来;就怕什么?匣匣没底子,老婆盛不住。你挣多少钱交给她,全给你造光。也就是说,胃是耙耙,吃进去东西;脾是装东西的匣匣。不怕胃不好,就怕脾气虚。

上面一句话的意思就是说,能挣的不如会花的,她能给你全存上,可以应不时之需。这样的话,人就很健康。

能挣的不如会花的,她能给你全存上,可以应不时之需。这样的话,人就很健康。

说到这,有个 “廉颇老矣,尚能饭否” 的故事给大家讲一讲。战国时期,赵国和秦国要打仗了,赵国朝中无可用之将,去访问一下老将军廉颇吧。怎么考察?去看看廉颇还能不能吃饭。结果来人一见廉颇,海量,特能吃。回来怎么汇报的?吃倒是能吃,一吃饭,三遗矢,就是吃饭中间廉颇上了三趟厕所。能吃吧?

梁冬: 的确能吃啊!

徐文兵: 胃没问题吧?

梁冬: 没问题。

徐文兵: 哪有问题了?

梁冬: 匣匣(脾),兜不住,吸收不了。

廉颇就是“胃强脾弱”,吃了就拉了,所以最后赵王还是没用他。

徐文兵: 廉颇就是“胃强脾弱”,吃了就拉了,所以最后赵王还是没用他。

70岁这个阶段会出现什么问题?一个是不能吃,饭量少;第二,吸收也不好。还会出现一种情况,吃倒是挺能吃,但是吃完了就拉。总之,脾气虚了。

梁冬: 有一些减肥药就鼓吹:你吃了,全拉出来,不忌口不长胖。其实这是对脾很大的伤害。

有一些减肥药就鼓吹:你吃了,全拉出来,不忌口不长胖。其实这是对脾很大的伤害。 

徐文兵: 这是对生理上最大的伤害。别说老年人,年轻人也受不了。

老年人要少生气,忌辛辣

徐文兵: 脾气虚了以后,皮肤的表现是什么?

梁冬: 皮肤枯嘛,没有脂肪在皮肤上堆积。

徐文兵: 一个是皮枯,一个是肤枯。肤是皮下脂肪,当脾吸收进来营养后,化为气,化为神,让你吃饱了能干活,能写东西;另外呢,多余的能量转化成脂肪,变成一个精髓的半成品,储存在体内。一是保护你臟 腑的温度,另外是储存在皮下脂肪,给整个身体保温。脾气虚的人有一个特点:有皮无肤,他那个皮,你一拎就能拎起来。

脾气虚的人有一个特点:有皮无肤,他那个皮,你一拎就能拎起来。

梁冬: 有些老年人真的是这样。

徐文兵: 什么叫鸡皮鹤发?一拎有皮无肤,皮下没脂肪了。现在,好多人一说到减肥就是“我要抽脂”,抽什么呢?把脾好不容易吸收的东西(匣匣好不容易攒的钱)给捅开个洞抽走了。抽到最后,有的人感觉弱不禁风;还有的人觉得脏开始寒,心寒齿冷,就觉得活着没意思。据统计,好多抽脂减肥的人到最后都患上了抑郁症。

为什么好多抽脂减肥的人到最后都是抑郁症?

梁冬: 太恐怖了!

徐文兵: 这都是人造疾病。

梁冬: 怎么才能补脾?

徐文兵: 中医经常说一个词叫“健脾”。什么叫健脾?就是让脾气“使之有力”,或者叫“使之有气”。就是怎么能提高脾的消化功能?首先,我们别干蠢事,就是说别干让脾气变得很弱的事情。什么是伤脾气的事?什么克土?

有 的女孩想减肥又对食物没有意志力,采用的方法是抽脂和抠喉。这种做法无异于饮鸩止渴,伤害远远大于得到,非常的愚蠢。

梁冬: 木克土。

徐文兵: 所以你发现了没有,好多脾气虚的人一生气就拉肚子。跟人吵完架以后,马上上厕所。肝气一动,脾气就弱。这种人最忌讳吃过于辛辣的东西,特别是老年人。

好多脾气虚的人一生气就拉肚子。跟人吵完架以后,马上上厕所。肝气一动,脾气就弱。这种人最忌讳吃过于辛辣的东西,特别是老年人。

平常,我们吃的东西太多了,没胃口,堵在嗓子眼了,吃点辣的东西,好!又开胃了。因为辛辣的东西能把肝气、胆气鼓舞起来,把那些多余的营养化掉,你又能吃了。而当你脾气虚的时候,吃辣的东西会让你一下子把营养耗散掉。所以,老年人到这个年龄要忌辛辣。

老年人要忌辛辣。

请问“吸收”的反义词是什么?

梁冬: 呕吐。

徐文兵: 呕吐和拉肚子——泄泻最伤人的脾气。现在减肥的人一个是抽脂,还有一个是抠喉。这顿饭既想吃,吃完又怕长胖,怎么办?先吃,吃完跑厕所一弄,哗哗吐掉了。这种方式最伤脾胃之气,弄到最后就是厌食症。

养脾胃的食物或者药有哪些?

这种吐先伤的是脾胃之气,然后伤的是心气,最后连吃饭的欲望都没了。所以,老年人切忌用那种催吐或者是拉肚子的方法,有可能拉下以后就收不住了。

梁冬: 怎么养脾胃之气?

徐文兵: 第一,不要干蠢事,不要剧烈地催吐或者拉肚子。另外,要学会借天地之气去养自己的脾胃。借春天调肝气起来,借夏天鼓舞心气,借秋天养肺气,借冬天养肾气,尤其要注意换季的时候。因为中医把每一季的最后18天归到脾,比如春天的末尾,快到立夏前的那18天,借这个气养脾胃。到这会儿呢,天地之气会鼓舞你的脾胃,所以,要多吃一些养脾胃的食物或者药。

梁冬: 养脾胃的食物或者药有哪些?

糖尿病是脾气太旺。

徐文兵: 效果好,颜色黄的,像小米粥。小米,我们叫粟。另外,中药里面有很多黄色的药,补脾非常好。像党参,黄土高原出产的。上党地区,山西晋中南——长治出产的这个党参最好了,什么味道?甜的。还有我们古代用的饴糖——高粱饴。老年人在这个年龄段还要吃点蜜,他们脾气虚了。

梁冬: 这些东西都是甘甜的东西,有糖尿病的老年人怎么办?

徐文兵: 糖尿病是特例。糖尿病是什么?脾气太旺,克了肾水。而脾气虚是自个还不行呢,克什么肾呢?它克不了。

中药甘草也是补脾气的,黄色,味甜!其实,补脾气最好的一味药是山西北面——我们老家附近浑源县出产的,叫黄芪,黄色,甜的,煲汤、煮药都非常好。它的作用就是补脾胃、长肌肉、托脓,托里透脓。

老年人切忌用那种催吐或者是拉肚子的方法。

脾气虚的人还有一个表现是什么?身体划破了,或者长了痈疮,久久不愈合。现代医学解释说这是免疫力低下什么的。原来这儿溃烂,流的都是那种稀汤寡水,但你吃完黄芪以后很快开始化脓、出脓,脓排干净以后伤口愈合。黄芪这味药到了70岁这个年龄段是应该作为一种食材来用的。

脾气虚的人还有一个表现是什么?身体划破了,或者长了痈疮,久久不愈合。

如果老年人还能吃点肉的话,什么鸡肉、鸭肉、猪肉都不适合,补脾最好的肉就是牛肉,而且最好是黄牛肉。吃黄牛肉炖的汤,里面再加点黄芪,然后吃一碗小米粥或者干饭。粥不是稀粥,而是稠的,做的时候就像焖大米一样把小米焖好了,再用勺子把它杵得粘烂,浇点牛肉汤汁一吃。

如果老年人还能吃点肉的话,什么鸡肉、鸭肉、猪肉都不适合,补脾最好的肉就是牛肉,而且最好是黄牛肉。

梁冬: 你有没有观察到我刚才吞了一下口水?说明我身体反应还可以。

徐文兵: 说明我的语言功能也很强,把人给说饱了。

梁冬: 老年人不要吃什么?

徐文兵: 不要吃辛辣的。

梁冬: 脾气虚的人还要注意哪些?

脾气虚的人还要注意哪些?

徐文兵: 脾气虚的人,尤其注意不要过度劳作。因为脾气虚了以后,不但影响不了外面,还缩到里面。缩到里边的表现是什么——皮肤枯。皮肤枯的原因是什么?气上不去了。

我给大家推荐两味补脾气的成药。它是经过几千年验证的:第一个叫补中益气丸,第二味药药店也能买到。它专门调治外面一有风吹草动就得感冒的人。这药叫玉屏风散。

梁冬: 好像气球,气不足就瘪了。

徐文兵: 人的气瘪了,皱纹出来了,皮肤也枯了,一拎就起来了。所以,脾气虚的人一是不要多动,另外赶紧吃一些中药,把脾气给补上去。这里,我给大家推荐两味成药。

一般没辨证,我是不给人推荐什么药的,但有一些药呢,它是经过几千年验证的,是基本上对路、不会有太大副作用的药,大家可以去尝试一下。

第一个叫补中益气丸。为什么叫丸呢?散和丸的区别就是里边有个赋形剂。这种赋形剂,我们都用小米的那种精糊,就是小米熬得特别稠特别稠,然后晒干了,把它打成淀粉,把这些药给它裹在一块儿。一个丸里边大概有一半是淀粉,另一半是药,又做成小丸。为什么?我知道你很弱,本来功能很差,突然给你送来一顿好饭,你受得了吗?做成小丸就是要让它慢慢地被你吸收。

梁冬: 第二味药呢?

徐文兵: 第二味药药店也能买到。它专门调治外面一有风吹草动就得感冒的人,这药叫玉屏风散。

梁冬: 听名字就知道它的作用,屏风嘛!

徐文兵: 对,把那些外邪之气屏蔽掉。

而且,这里面用的四味药,君药是黄芪——山西晋北的黄芪最好,叫北芪,也称箭芪。里面的臣药叫防风,你听这名字,多形象。还有一味佐药是苍术或者白术。最后还有一味药——甘草。它们合在一块想达到什么效果呢?把你的脾气补起来、提起来,让你的卫气变得充盈。这样你就不容易遭到外邪的侵袭。

还有,老年人到七十岁以后,有句话叫:七十不留宿,八十不留饭。为什么这么说?

七十不留宿,八十不留饭。

梁冬: 不小心就过去了。

徐文兵: 这种状态下你再让他有点儿风吹草动,得个感冒,很容易就一病不起。“上工治未病”,与其那样,不如好好把它防住。玉屏风散就是给身体建立一道屏风的。

梁冬: 我还以为防住就是别留饭、别留宿,原来是这样的。

老了不犯糊涂

梁冬: “八十岁,肺气衰,魄离,故言善误。”什么是肺气衰?

什么叫“耄耋之年”?七十岁以上叫耄,八十岁以上叫耋。

徐文兵: 古人有一句形容老年人的话—— “耄耋之年”。“耄”是一个“老”,底下一个“毛”。“耋”是一个“老”,一个“至”。七十岁以上叫耄,八十岁以上叫耋。我们说脾是土,土生什么?

梁冬: 土生金嘛!

徐文兵: 八十岁以后,老人的肺气开始弱了——“肺气衰”,有什么表现呢?

一个是喘,一个是哮。喘呢就是呼吸节奏加快了,气不够用了。我们说气沉丹田,如果人肺气很足,一口气儿就能吸到丹田,厉害的一口气可以吸到脚后跟。但是老人肺气虚了以后就开始出现浅表呼吸。

人肺气很足,一口气儿就能吸到丹田,厉害的一口气可以吸到脚后跟。但是老人肺气虚了以后就开始出现浅表呼吸。

还有,肺本身的力量不够气的吸入、排出,人就要依靠肢体的力量,于是他呼吸时就会张口抬肩。肺气虚的老人甚至不能平卧,只有半卧,靠着高枕头,半坐半躺地这么过一夜。

肺有一个功能——帮助人的肾做水液运化,就好像风箱一样,气进来后推动体液,输布到全身。如果肺气进不来呢?全身的微循环系统就差了,动力下降以后,带来的就是一系列身心的变化。

梁冬: 为什么黄帝要把人生分成10年一个阶段来看,从10岁左右开始,一直看到60岁、70岁、80岁……其实是让你拥有一个生命的整体观,大概知道自己应该有一个怎样的活法。

为什么肺气衰的时候就会“魄离”?

为什么肺气衰的时候就会“魄离”?

徐文兵: 《黄帝内经》说人长寿的原因是“故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。到了80岁这会儿,你形不行了,好比你盖了个宾馆,但没把你的客人伺候好,这时候人家当然就要离开。

肺是藏魄的。关于魄,我们以前讲过有七个,其中一个管呼吸功能的比较重要,叫“臭(chòu)肺”或者“臭(xiù)肺”。肺气衰了, “臭肺”就容易离开。它离开你的身体后,呼吸功能就不好了。

另外就是老说一些错话,“故言善误”,或者自己的一些亲人,他都辨认不清楚了。我们说这人老糊涂了。老糊涂的原因是什么?最浅表的是魄离,然后到死,叫魂离,最后是神去,人没了。

老糊涂的原因是什么?最浅表的是魄离,然后到死,叫魂离,最后是神去,人没了。

所以,肺气衰的老年人呼吸有问题了,说话也老是词不达意了。比如有时说出“那个卖女孩的小火柴”“掀起你的头盖骨”什么的。

梁冬: 有些人平常这样说,我们觉得很好笑,其实是因为他的肺气弱。

徐文兵: 肺气弱以后有一个什么问题?脑萎缩!我刚才说了,肺要推动津液向全身输布。另外,肺是肾的妈妈,金生水。你肺气弱了,没力气推动体液输布,制造新的精髓(脑髓也是人体的精)功能弱了,这脑子当然就不够用了。

梁冬: 怎么才能让肺的功能强大起来,延缓衰老呢?

徐文兵: 补益肺气,多吃白色的食物,吃白米饭、白色的生山药,还有贝母。贝母有两种,一种小的,出产在四川的叫川贝。为什么叫贝母呢?它是两个摞在一块儿,好像妈妈背个孩子一样,就是母子,就是袋鼠抱着孩子那个样儿,很好玩。

“不犯糊涂”的秘诀:补肺气。方法是撮谷道和多吃白色的食物。比如大米饭、生山药、山茱萸、蛤蚧、贝母(川贝、浙贝)等等。

梁冬: 植物也是有灵性的啊!

徐文兵: 贝母,浙江出产的比较大,大贝母叫浙贝,或者叫象贝。它是补肺气非常好的药。

民国有位名医叫张锡纯。他特别善于给人补肺气,他用一味药——山茱萸。山茱萸是酸味儿的,酸主收敛,肺主纳气,都是往里收的,所以吃酸的东西,是能够纳肺气的。

补肺气的动物药,蛤蚧不错。药店里有一个四脚给钉住,长得像壁虎一样,然后有个小尾巴的东西就是蛤蚧。

梁冬: 蛤蚧最精华的地方在哪里呢?

徐文兵: 在它尾巴上。药店里有种药叫蛤蚧定喘丸,就是用蛤蚧为主药的。

另外,魄要跑从哪儿跑?魄门——肛门。怎么办呢? 把肛门收紧了,那个魄就跑不了。肛门与大肠相连接,大肠与肺相表里。所以,这是一个补肺气的好方法,非常简单,还不花钱。

老年人到80岁以后,内裤老是会不干净。他那个肛门就收不紧,括约肌无力,排便或者是不排便时老会流出点东西来。经常锻炼肛门的括约肌,我们叫撮谷道,魄就不会跑掉。

中国古代皇帝,短命的占绝大多数,但清朝却有两个长寿的皇帝,一位是乾隆,一位是乾隆他爷爷——康熙。康熙活了将近70岁,乾隆活了86岁,那算是很高寿了。乾隆总结自己长寿的秘诀,其中一个就是撮谷道。

梁冬: 生活真的是处处皆学问呢!

乾隆的长寿秘诀就是撮谷道。

人 老了,自然身体各方面都会出问题,要想出的问题少一点,就要在年轻的时候,甚至更早的时候就打好基础。养生要趁早。

补肾就是把根留住

梁冬: “九十岁,肾气焦,四脏经脉空虚。”什么意思?前面讲到金生水,所以90岁肯定是肾出问题了。

徐文兵: 90岁已差不多到了肾精枯竭的时候。肾是个水脏——水的脏,当肾精干了以后,它就焦了,也就是精髓快耗干了。

肾是把多余的精储存在其他4个脏里面的,当人老了,首先从肝开始虚,然后是心、脾、肺开始虚,一系列地虚。最后到了肾,就虚到根儿上了。

当人老了,首先从肝开始虚,然后是心、脾、肺开始虚,一系列地虚。最后到了肾,就虚到根儿上了。 、

梁冬: 虚到根儿上会出现哪些问题呢?

徐文兵: 没有精了,化成不了血也化成不了气了。血是走在脉里面,气是走在经络里面的,所以岐伯说“经脉空虚”。

梁冬: 肾和膀胱是什么关系?

徐文兵: 肾是在里面藏着的,是脏;膀胱是对外开放的,是腑。它们是一个表里的关系。如果人受了寒气,先伤膀胱,然后就过渡到伤肾。

如果人受了寒,先伤膀胱,接着就伤肾。要想伤肾,敬请受寒吧。

梁冬: 一说到“肾气焦,四脏经脉空虚”,很多人就想到要补肾。中医是怎么补肾的呢?

徐文兵: 一个是补肾,一个是益肾。

梁冬: 这两个东西有什么不同?

徐文兵: 补肾就是别让它漏。比如到这岁数了,虚了是正常的。但有些人是提前把自个儿的精给漏掉了,这种人需要补。

梁冬: 我们怎么知道自己的肾在漏精呢?

徐文兵: 漏精有表现啊。比如,体液都是我们的精。遗精算漏,白带多算漏,人工流产算漏,动不动就出汗算漏。现在,很多人说我要出去出点汗,出什么汗?那叫漏精。还有出血、呕吐、拉肚子,这都会伤肾,这都是漏精。

体液都是我们的精。遗精、白带多、人工流产、动不动就出汗等都算漏精。

梁冬: 有些人撒尿的时候有很多泡沫,就跟啤酒倒在马桶里一样,但化验又没事儿。这是什么呢?

徐文兵: 中医认为,这叫漏精。

梁冬: 那怎么样能够把这个精补住?

徐文兵: 补啊!什么叫补?就是不让它漏。补是止损,益是往里面加东西。

什么叫补?就是不让它漏精。补是止损,先得补,后再益。

否则这儿漏着、那儿加着,等于白补。

梁冬: 先得补,后再益。

徐文兵: 先得把锅补住了,然后再往里加东西,否则你这儿漏着,那儿加着,等于白补。

梁冬: 既然肾是主黑色的,那要补的话就要用像黏土一样的东西,比如黑色的、稠稠的东西。

徐文兵: 比如熟地黄。地黄叫地髓,骨髓的“髓”。它的鲜品叫生地黄。生地黄偏于凉血,是寒性的,但把它炮制(蒸、晒)以后,它里面的多糖就变成了单糖,黑色,然后就变成了熟地黄。熟地黄补肾、益髓的功能特别好。

补肾的良药有哪些?

梁冬: 有些人打电话想说两件事,说完第一件,第二件事忘了。这种情况需要用熟地黄吗?

徐文兵: 不一定,有的人是心火太旺、事太多,他也会忘事。还有,头天要是熬夜了,也要补肾。另外,益肾的东西还有玄参。玄参是黑色的,它的功效也非常好。另外,丹参、白参、红参、黑参,还有黄参——党参。颜色不一样,都叫参。云南的三七,也叫参,三七参。这都是老天爷造好给大家用的。

梁冬: 除了吃什么来补益肾外,还有别的方法可以在日常生活中帮助到我们的肾吗?比如,等公共汽车或者是坐着看电视的时候。

徐文兵: 撒尿的时候要咬牙,这是防止肾气漏掉的一个非常好的方法。

撒尿的时候要咬牙,这是防止肾气漏掉的一个非常好的方法。

我见过的一些长寿老人,他们习惯早晨起来先叩齿,然后鸣天鼓,就是用掌心捂住耳朵,手指敲后脑勺。因为肾开窍于耳,这其实就是用后天的意识引导人先天的神气去关注某个东西。还有就是搓耳朵,左手绕过头顶从耳垂往上捋右耳,你别左手直接搓左耳。右手也一样。因为它是个胎儿,头朝下的。这些都是日常生活中非常好的补肾方法。

另外,一些胶类的东西,像胎盘、冬虫夏草,还有杜仲、续断、土鳖虫,都是非常好的补肾药。

搓耳朵,是左手绕过头顶从耳垂往上捋右耳,你别左手直接搓左耳。右手也一样。

梁冬: 请问这个紫河车——胎盘,到底该怎么弄?比如刚生了小孩子之后的女性。

徐文兵: 跟医生要过来。

有一次,我厚朴一期的一个学生生完孩子后,就把它交给了我们,我们有个制剂室可以加工。冬至那天,我们给它烘干,然后磨成粉,装胶囊给她拿回家吃了。

修身好了,连死都是快乐的事

徐文兵: 人到百岁,最理想的境界就是“善终”。“百岁,五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。”要知道,人能活100岁,那简直就是老天的恩典。但是,普通人从50岁开始,各个脏分别丧失精气,出现症状,到百岁时,五脏基本上都空虚了。

人到百岁,最理想的境界就是“善终”。

我们说人活精、气、神,精和气是神的物质基础和能量基础。当精没有的时候,气首先没了;当气没有的时候,神也就跟小火苗似的慢慢灭了。所以,这时候尽管形还在——“形骸独居”,但人的神、魂和魄已经慢慢离开身体了。

当人出生,从胚胎变成人后叫“魂魄毕具,乃成为人”;人去世时,也是魂魄逐渐离体之日,就变成了 “形骸独居”,但也是在慢慢地尽其天年。我见过几个百岁老人,那可不是“形骸独居”,那思维、那反应比年轻人都厉害。说白了,我们中国人追求的就是这种善终啊!

很多父母,包括我父母现在岁数也大了,他们的观点就是:我不要给孩子添麻烦,我不要躺在床上病病歪歪,我不想你们给我端屎倒尿,还住院花费你们的钱。所以我觉得,老人到了这个年龄阶段,我们做子女的应该考虑的是怎么样让他们快乐地善终。

老人到了这个年龄阶段,我们做子女的应该考虑的是怎么样让他们快乐地善终。

我看到现在很多按照什么什么方法治疗的病人,到最后基本上生不如死,就痛苦得要去安乐死。为什么?他以前治病的方法都是掩盖矛盾,把最后制造出的更大矛盾给藏起来,到临死前来个大爆发,所以痛苦得不行。

什么是养生?中国人养生就是追求福,其中一个福是什么?善终。什么叫善终呢?“预知时日,无疾而终”。我看到不少健康的老人家,自己把自己收拾得干干净净,把事情都交代好了,到最后那个日子,人家飘然而去,没有任何痛苦,安详地走了。人家真是尽其天年。这叫福气!

什么是养生,中国人养生就是追求福,其中一个福是善终。

养生其实是一个初级阶段,养的是“生、长、收、藏”。到老了,就叫养“生、长、壮、老、矣”。活着的时候,我们要学会怎么对付我们的“老”,怎么去迎接我们的“矣”。所以,修身修好了,连死都是一个快乐的事情。

养生其实是一个初级阶段,养的是“生、长、收、藏”。到老了,就叫养“生、长、壮、老、矣”。

梁冬: 这才是中国文化的至高境界。

徐文兵: 无痛苦,很有尊严地死去,这叫:“神气皆去,形骸独居而终矣。”

梁冬: 多读《黄帝内经》,你就会慢慢找到经典背后的天机,也就能够成为享受经典的福人了。

多读《黄帝内经》,你就会慢慢找到经典背后的天机,也就能够成为享受经典的福人了。

人 一辈子,能够尽其天年,到最后无痛苦、很有尊严地死去,也未尝不是一件乐事。

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